?

Log in

No account? Create an account

November 17th, 2012

В декабре я выступаю с концертами:

14 декабря – г. Смоленск, КЦ «Губернский», 19:00
16 декабря – г. Орёл, «Гринн-центр», 19:00
18 декабря – г. Воронеж, Театр оперы и балета, 19:00
20 декабря – г. Белгород, КЦ «БелГУ», 19:00
21 декабря – г. Курск, Филармония, 19:00
22 декабря – г. Брянск, ДК БМЗ, 19:00
28 декабря – Санкт-Петербург, БКЗ «Октябрьский», 19:00




Я очень горжусь своей дружбой с Сергеем Алексеевым. Ни один учёный-этимолог не может рассказать о русском языке так, как он. Серёжа знает самое главное – жизнь не светского общества и не тех, кого я называю «высший свет тьмы», а жизнь самых простых порядочных людей, которые и сохранили наш язык. Я уже не раз говорил, что главное достоинство нашего языка – его природополезность. Через слово можно раскрыть не только глубинную историю, но суть некоторых процессов. В зависимости от того, как в русском языке называется продукт, можно понять, полезен он или нет, и если полезен, то в какое время. Ни один из учёных сегодня этого не знает, потому что они перечитывают и переписывают друг друга. Более того, они совершенно не знают жизни народа, потому что они этот народ не уважают. Они ставят себя выше. Для того, чтобы с уважением относиться к собственному народу, надо быть гением. А те учёные, которые народ не ценят, - бездарны и занимаются лишь самолюбованием.

Я думаю, что многим полезно будет прочитать размышления Алексеева на тему русского языка не просто для того, чтобы поумнеть, а чтобы сделать очень важные для своей жизни выводы. Одним словом можно сказать так – чтобы оздоровиться!

Я тоже люблю просматривать словари и сверять языки стародавних времён, но долгое время не мог определить для себя, откуда взялось самое насущное слово в русском языке «хлеб». Понимал, что «хлебать» и «хлеб» - слова одного слогокорня. Но сегодняшний хлеб и тот, который хлебали ложкой – это еда разная. Сегодняшний хлеб – мёртвый. А тот, который хлебали ложкой – живой. В чём разница? Никто из учёных не объяснит. Тем более, этого не сможет сделать Онищенко :)

Думаю, что многим будет интересно прочитать о хлебе у Алексеева. И понять, какой хлеб всё-таки можно есть, а какой – нельзя.

Я решил каждую неделю публиковать хотя бы одно размышление Алексеева о наших исконных природосообразных словах. Знаю, что это будет менее рейтингово, чем разговор о Путине, Кирилле, Обаме и фотографиях Наташи Королёвой, поэтому предлагаю читать не всем :)



Сергей Алексеев. «Сорок уроков русского».

ХЛЕБ

Урок четвёртый


Исконный и основной продукт питания славян и технология его получения дали не только имя целому семейству народов – ариям, но и стали символом Матери-сырой-земли. Только поэтому в русском языке есть слово – каравай, то есть, относящийся к плодам земли, к АР (ара), а слогокорень ВА означает течь, бежать, перемещать. Поэтому можно перевести как «плод, рожденный под солнцем и истекающий из земли». Но, казалось бы, как может хлеб, каравай, после русской печи имеющий довольно строгую форму и вид, истекать? И тут мы в очередной раз сталкиваемся с фактом, что в Даре Речи нет ничего случайного, лишнего, необъяснимого, а есть образовательная информация. Дело в том, что изначально хлеб это не всегда круглый печеный каравай из теста, а жидкое хлебово, откуда и появилось слово хлеб. Его буквально хлебали ложками, и хлебом называли всякую пищу, произведенную из зерна и муки, в том числе и кашу. Разумеется, были и караваи, прошедшие через жар печи, поэтому у нас в языке и сохранился отзвук ветхого времени, выраженный в уточнении – печеный хлеб. Но замешивать опарное, сброженное тесто и выпекать его можно было лишь в специальных печах, а жизнь наших пращуров, даже оседлых землепашцев, была связана с долгим отсутствием в пределах своего жительства, отхожим промыслом, ловлей дикого зверя, путешествиями и воинскими походами. А хлеб, который всему голова, требовался каждый день и не один раз, однако печеный долго храниться не мог, поэтому из него сушили сухари – не портится и переносить легко. Сухари потом размачивались или разваривались, часто с добавлением масла, жира, полезных подручных трав, и получалось хлебово, называемое кашей, сухарницей – основной пищей странствующего путника. Кроме того, из пшеницы – полбы, варили знаменитую полбяную кашу, муку крупного помола или толченую в ступе употребляли в виде хлебова-болтушки, разведя ее в теплой воде (толокно), и варили самые разнообразные квасы, считавшиеся жидким хлебом, овсяный кисель, солод, ячменное хмельное пиво.

Read more...Collapse )